Главная > Жилищные споры > Мононормы регулируют общественные отношения в

Мононормы регулируют общественные отношения в

Общая характеристика социальных норм догосударственного периода Особенностью социальных норм в догосударственный период являлось то, что они, по сути дела, входили в саму жизнедеятельность людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единство рода, племени. Это было связано с несовершенством орудий труда, его низкой производительностью. Отсюда проистекала необходимость в совместном проживании, в общественной собственности на средства производства и в распределении продуктов на основе равенства. Подобные обстоятельства оказывали существенное влияние на природу власти и нормы первобытного общества. Если животные подчиняются только биологическим законам, то человек стал человеком потому, что в дополнение к биологическим законам научился еще и регулировать свое поведение. Он изобрел общественные регуляторы, которые хотя и не устранили биологические законы, однако существенно их потеснили.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Глава 3. Понятие, сущность, принципы и функции права

Регуляторы общественных отношений

11. Было ли в первобытном обществе нормативное регулирование общественных отношений

Лекция 14. Право в системе регулирования общественных отношений.

Тест по обществознанию на тему «Происхождение государства и права» (9 класс)

ПРОБЛЕМА ПОНИМАНИЯ МОНОНОРМ И «ТАБУ» В ПЕРВОБЫТНОМ ОБЩЕСТВЕ ТЕОРИИ ГОСУДАРСТВА И ПРАВА

Вы точно человек?

Ответы на тесты по предмету «Теория государства и права. Тест 150»

Лекция 3. Происхождение права

Глава 3. Понятие, сущность, принципы и функции права

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Мононорматика - социальные нормы первобытного общества (рус.) История мировых цивилизаций

Эти регуляторы принято называть мононормами, которые представляли собой единые, общие для всех правила поведения. Первобытный человек не различал прав и обязанностей, не выделял виды норм — религиозные, морали и т. Мононормами регулировались следующие виды общественных отношений: 1 брачно-семейные; 2 половозрастное разделение труда; 3 отношения по распределению пищи и правила ведения охоты; 4 правила разрешения споров между членами общины; 5 правила ведения войн между племенами.

Для мононорм характерна тотемная форма. Это обычно запрещало членам общины употреблять мясо данного животного в пищу в силу родства с ним, хотя в отдельных случаях допускался или даже предписывался ритуальный прием в пищу тотемного животного. Среди способов регулирования в качестве главного выделялись запреты табу , небольшую долю составляли дозволения разрешения и позитивные обязывания.

Например, запрещалось кровосмешение, нарушение разделения функций в общине и др. Позитивное обязывание имело целью организовать рациональным образом приготовление пищи, строительство жилища, изготовление орудий труда и т. Мононормы находили выражение в мифах, обычаях, ритуалах. Наряду с обычаями, ставшими исторически первыми регуляторами отношений между людьми, присваивающая экономика знала на некоторых этапах и сознательное создание правил поведения.

Их создавали потестарные органы власти. Таким образом, для нормативной системы этапа присваивающей экономики характерны следующие особенности: 1 это была система господства общего над индивидуальным, направленная на сплочение общины, рода, племени, так как вне коллектива человек в то время не мог выжить; 2 нормативная система выступала в виде строгих, непререкаемых, безусловно обязательных правил поведения, которые соблюдались в силу их объективной целесообразности; 3 внутренняя структура мононорм характеризовалась нерасторжимым единством биологических, моральных, религиозных и обрядово-ритуальных требований; 4 в структуре мононорм преобладали запреты табу ; 5 мононормы отличались казуистичностью, в них отсутствовали обобщающие правила, и они были привязаны к определенным предметам реального мира — к охоте, приему пищи, распределению добычи и др.

Цель статьи — рассмотреть основные характеристики мононорм, их виды, показать регулирующую роль. Методами исследования является: системный, общенаучный, анализ и синтез. В статье автор приходит к выводу о том, что при помощи мононорм первобытного общества были созданы условия для формирования в обществе устойчивых, социальных отношений.

Монополия на насилие англ. Он, в частности, утверждал, что государство невозможно определить социологически в терминах его целей или того, что оно делает, поскольку невозможно исторически показать, что какая-либо конкретная задача или функция специфична для государства. Поэтому, говорил Вебер, четко очерченный признак государства следует искать в средствах, которые оно использует. Таковым, легитимное использование которого признаётся только за государством, является насилие полиция, армия.

Регуляторы общественных отношений

Краткая характеристика различных подходов к понятию права Существует множество точек зрения на такое многогранное понятие как "право", основные и наиболее разработанные взгляды получили название "подходов" и были закреплены в научной литературе: 1. Нормативный подход. Право и закон - тождественные понятия. Право представляет собой иерархическую систему норм. Государственные интересы доминируют над личностными. Недостатки: 1.

11. Было ли в первобытном обществе нормативное регулирование общественных отношений

Было ли в первобытном обществе нормативное регулирование общественных отношений Регуляторы отношений между людьми появляются вместе с возникновением человеческого общества. Но в обществе присваивающей экономики существовала нерасчлененность мифологического и традиционно-бытового регулятора, зачаточного права и морали. Эти регуляторы принято называть мононормами, которые представляли собой единые, общие для всех правила поведения. Первобытный человек не различал прав и обязанностей, не выделял виды норм — религиозные, морали и т. Мононормами регулировались следующие виды общественных отношений: 1 брачно-семейные; 2 половозрастное разделение труда; 3 отношения по распределению пищи и правила ведения охоты; 4 правила разрешения споров между членами общины; 5 правила ведения войн между племенами.

Происхождение права Надо заметить, что право, будучи выражением воли новой властвующей знати, групп людей, класса и др. Создается система норм поведения, выполнение которых обеспечивается применением государственного воздействия.

Виды социальных норм: — обычаи — исторически сложившееся правила поведения, которые в результате многократного повторения вошли в привычку; — религиозные нормы — правила поведения, регулирующие отношения между людьми на основе их религиозных представлений; — нормы морали — правила поведения, регулирующие отношения между людьми на основе представлений о добре и зле; — мифология — совокупность мифов, отражавших представления людей о мире, природе и бытие; - табу — запрет, налагаемый на какой-либо предмет, действие, влекущее за собой какую-либо кару. Мононормы — единые специфические нормы. Все социальные нормы первобытного общества назывались мононормами, потому что они совпадали по содержанию. Признаки первобытных обычаев: это социальные нормы; обеспечиваются мерами общественного воздействия; сложились в результате многократного повторения и вошли в привычку; консервативны по своей природе. Отличие норм права от социальных норм первобытного общества: — источником возникновения социальных норм являлся род, племя, а норм права — государство; — социальные нормы обеспечивались общественным убеждением всего рода племени, а нормы права — принудительной силой государства; — социальные нормы консервативны, а нормы права — динамичны; — социальные нормы находились в сознании людей, а нормы права закрепляются в специальных правовых актах. Зайков Д. Пенько Е.